TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 22:02:30 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.26 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ thất  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.26 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.26, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.26, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第五百七 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   ngũ bách  thất   
 
十二 
thập nhị  
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
　　　第六分顯德品第十一 
　　　đệ lục  phần  hiển đức  phẩm   đệ   thập nhất  
 
爾時，曼殊室利菩薩摩訶薩從座而起， 
nhĩ thời  ，Mạn thù thất lợi  Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng tọa nhi khởi ，
 
頂禮佛足，偏覆左肩，右膝著地， 
đảnh lễ Phật túc  ，Thiên   phước  tả kiên ，hữu tất trước địa  ，
 
合掌恭敬白言：「世尊！諸菩薩摩訶薩經幾劫數行深般若波 
hợp chưởng cung kính  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát Kinh   kỷ  kiếp   số  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多，供養幾佛， 
La   mật   đa   ，cúng dường kỷ  Phật ，
 
而能對揚如來所說甚深般若波羅蜜多如最勝天王者？」　佛告曼殊室 
nhi   năng  đối dương  Như Lai  sở thuyết  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  như   tối thắng Thiên Vương giả ？」　Phật cáo  mạn thù  thất   
 
利菩薩摩訶薩言：「善男子！如此之事不可思 
lợi   Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thử  chi sự   bất khả tư  
 
議，若非無量百千大劫修集眾行種諸善根， 
nghị   ，nhược/nhã  phi   vô lượng  bách thiên Đại  kiếp   tu tập  chúng   hạnh/hành/hàng  chủng  chư   thiện căn  ，
 
則不得聞甚深般若波羅蜜多功德名字。 
tức   bất đắc văn  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  công đức  danh tự  。
 
善男子！十方各如殑伽沙界， 
Thiện nam tử  ！thập phương các   như   căn già sa giới   ，
 
其中所有諸殑伽沙尚可知數， 
kỳ trung sở hữu  chư   căn già sa thượng   khả tri  số  ，
 
是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，所經劫數、供養幾佛俱不可知。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，sở   Kinh   kiếp   số  、cúng dường kỷ  Phật câu   bất khả tri  。
 
　「善男子！過去無量無數無邊難思議劫， 
　「Thiện nam tử  ！quá khứ vô lượng  vô số  vô biên  nạn/nan  tư nghị  kiếp   ，
 
有佛出世名曰多聞，十號具足，劫名增上，國名日光。 
hữu  Phật xuất thế danh   viết   đa văn  ，thập hiệu  cụ túc ，kiếp   danh   tăng thượng  ，quốc   danh   nhật quang  。
 
多聞如來為諸菩薩摩訶薩說清淨法門言：『善男 
đa văn  Như Lai  vi/vì/vị  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết  thanh   tịnh Pháp  môn   ngôn  ：『thiện  nam   
 
子！汝應精勤修諸善法，勿顧身命。』　「時， 
tử  ！nhữ   ưng  tinh cần  tu   chư thiện  Pháp   ，vật   cố   thân mạng  。』　「thời  ，
 
彼會中有一菩薩名精進力，即從座起頂禮佛足， 
bỉ   hội  trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   tinh tấn lực  ，tức tùng toạ khởi đảnh lễ Phật túc  ，
 
偏覆左肩，右膝著地， 
Thiên   phước  tả kiên ，hữu tất trước địa  ，
 
合掌恭敬而白佛言：『世尊所說：汝應精勤修諸善法，勿顧身命。 
hợp chưởng cung kính  nhi   bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn sở thuyết  ：nhữ   ưng  tinh cần  tu   chư thiện  Pháp   ，vật   cố   thân mạng  。
 
如我解佛所說義者， 
như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  giả ，
 
諸菩薩摩訶薩宜應懈怠不修善法，乃能速證無上菩提。 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát nghi   ưng  giải đãi  bất tu thiện  Pháp   ，nãi  năng  tốc chứng  vô thượng Bồ-đề  。
 
所以者何？若諸菩薩勤修眾善， 
sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  chư Bồ-tát  cần tu  chúng   thiện  ，
 
是則不能久住生死利樂有情；然諸菩薩行深般若波羅蜜多， 
thị tắc  bất năng  cửu   trụ sanh  tử   lợi lạc hữu tình ；nhiên chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
伏斷煩惱久住生死，終不自為速證涅槃， 
phục   đoạn phiền não  cửu   trụ sanh  tử   ，chung   bất tự   vi/vì/vị  tốc   chứng Niết Bàn  ，
 
但為利樂諸有情故。菩薩以處生死為樂， 
đãn   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  。Bồ Tát dĩ  xứ/xử  sanh tử  vi/vì/vị  lạc/nhạc  ，
 
不以涅槃而為樂也！何以故？諸菩薩摩訶薩以化有情而為樂 
bất dĩ  Niết-Bàn nhi vi lạc/nhạc  dã  ！hà dĩ cố ？chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  hóa   hữu tình nhi vi lạc/nhạc  
 
故。謂隨所樂方便善巧， 
cố  。vị   tùy sở  lạc/nhạc  phương tiện thiện xảo  ，
 
說授法門令得安樂；若勤修善便速盡漏，不能利樂一切有情。 
thuyết  thọ/thụ   Pháp môn lệnh  đắc   an lạc ；nhược/nhã  cần   tu thiện  tiện   tốc   tận  lậu  ，bất năng  lợi lạc nhất thiết hữu tình  。
 
是故菩薩觀察生死多諸苦惱， 
thị cố Bồ Tát quan sát sanh tử  đa   chư   khổ não ，
 
起大悲心不捨有情成就本願。 
khởi   đại bi tâm  bất xả  hữu tình thành tựu Bổn Nguyện 。
 
　「『世尊！諸菩薩摩訶薩具方便力久住生死，得見無量無邊如來， 
　「『Thế Tôn ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ   phương tiện  lực   cửu   trụ sanh  tử   ，đắc   kiến  vô lượng vô biên  Như Lai  ，
 
聽受無量無邊正法，化導無量無邊有情， 
thính thọ  vô lượng vô biên  chánh pháp  ，hóa đạo  vô lượng vô biên  hữu tình ，
 
是故菩薩為如是事不厭生死、不樂涅槃。 
thị cố Bồ Tát vi/vì/vị  như thị sự   bất yếm  sanh tử  、bất lạc/nhạc  Niết-Bàn 。
 
世尊！諸菩薩摩訶薩若觀生死而起厭怖、欣樂涅槃則墮非 
Thế Tôn ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  quán  sanh tử  nhi   khởi   yếm  bố/phố 、hân   lạc/nhạc  Niết-Bàn tức   đọa  phi   
 
道，不能利樂一切有情，通達如來甚深境界。 
đạo  ，bất năng  lợi lạc nhất thiết hữu tình  ，thông đạt  Như Lai  thậm thâm  cảnh giới 。
 
云何非道？謂樂聲聞及獨覺地， 
vân hà phi đạo  ？vị   lạc/nhạc  Thanh văn  cập độc giác địa  ，
 
於有情類無大悲心。所以者何？聲聞、獨覺所行之道， 
ư  hữu tình loại  vô  đại bi tâm  。sở dĩ giả hà ？Thanh văn  、độc giác  sở hạnh chi đạo  ，
 
非諸菩薩摩訶薩道。 
phi   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  。
 
何以故？聲聞、獨覺厭怖生死、欣樂涅槃，不能具足福德智慧， 
hà dĩ cố ？Thanh văn  、độc giác  yếm  bố/phố sanh tử  、hân   lạc/nhạc  Niết-Bàn ，bất năng  cụ túc phước đức trí tuệ  ，
 
以是義故非菩薩道。』　「時， 
dĩ  thị  nghĩa   cố  phi Bồ-tát  đạo  。』　「thời  ，
 
多聞佛即便讚歎精進力言：『善哉！善哉！如汝所說。諸菩薩摩訶薩應修自行， 
đa văn  Phật tức   tiện   tán thán tinh tấn lực  ngôn  ：『Thiện tai ！Thiện tai ！như nhữ sở thuyết  。chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  tu   tự   hạnh/hành/hàng  ，
 
勿習非道。』　「時， 
vật   tập   phi đạo  。』　「thời  ，
 
精進力白言：『世尊！何謂菩薩自所行道？』　「多聞佛言：『菩薩成就一切福慧， 
tinh tấn lực  bạch ngôn ：『Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát tự   sở hạnh đạo  ？』　「đa văn  Phật ngôn  ：『Bồ Tát thành tựu nhất thiết phước tuệ  ，
 
以大悲力不捨有情，遠離聲聞及獨覺地， 
dĩ  đại bi  lực   bất xả  hữu tình ，viễn ly  Thanh văn  cập độc giác địa  ，
 
得無生忍不捨三界，無所希望生長善根， 
đắc   vô sanh nhẫn  bất xả  tam giới  ，vô sở  hy vọng  sanh  trường/trưởng  thiện căn  ，
 
方便善巧修行一切波羅蜜多， 
phương tiện thiện xảo  tu hành nhất thiết Ba-la-mật-đa  ，
 
以智慧力無分別心生長善根， 
dĩ  trí tuệ lực  vô  phân biệt tâm sanh  trường/trưởng  thiện căn  ，
 
成就盡智無量功德；雖知諸法無一可生，而方便現生；雖知有情無一實有， 
thành  tựu tận  trí   vô lượng công đức  ；tuy   tri   chư Pháp vô nhất  khả  sanh  ，nhi   phương tiện  hiện sanh  ；tuy   tri   hữu tình vô nhất  thật hữu  ，
 
而方便化導， 
nhi   phương tiện hóa đạo  ，
 
知一切法皆離自性；觀諸佛土猶如虛空，而能巧便嚴淨佛土；知一切佛法身無像， 
tri   nhất thiết pháp  giai   ly   tự tánh  ；quán  chư   Phật thổ  do  như hư không  ，nhi   năng  xảo   tiện   nghiêm   tịnh Phật  độ  ；tri   nhất thiết Phật Pháp thân  vô  tượng   ，
 
方便示現相好莊嚴；隨諸有情心所好樂， 
phương tiện  thị hiện tướng  hảo  trang nghiêm ；tùy   chư hữu tình  tâm sở  hảo  lạc/nhạc  ，
 
即能方便而授與之。菩薩身心雖常寂靜， 
tức   năng  phương tiện  nhi   thụ dữ  chi 。Bồ Tát thân tâm  tuy   thường   tịch tĩnh  ，
 
而說諸法化導有情，亦以巧便遠離喧雜， 
nhi   thuyết  chư   pháp hóa  đạo   hữu tình ，diệc   dĩ  xảo   tiện   viễn ly  huyên   tạp   ，
 
修諸寂定知自性空，悉能通達甚深智慧， 
tu   chư   tịch định  tri   tự tánh  không  ，tất   năng  thông đạt  thậm thâm  trí tuệ  ，
 
能以方便為他說法，不證聲聞、獨覺乘果， 
năng  dĩ  phương tiện  vi/vì/vị  tha  thuyết Pháp ，bất chứng   Thanh văn  、độc giác thừa  quả   ，
 
勤求如來所證解脫，不捨菩薩一切道行。 
cần cầu  Như Lai  sở chứng  giải thoát  ，bất xả  Bồ Tát nhất thiết đạo  hạnh/hành/hàng  。
 
善男子！是名菩薩自所行道。』　「曼殊室利！時， 
Thiện nam tử  ！thị danh Bồ Tát tự   sở hạnh đạo  。』　「Mạn thù thất lợi  ！thời  ，
 
精進力從彼如來聞說菩薩所行境界，得未曾有， 
tinh tấn lực  tòng bỉ  Như Lai  văn thuyết  Bồ Tát sở hạnh cảnh giới ，đắc   vị tằng hữu  ，
 
尋即復白多聞佛言：『希有！世尊！如我解佛所說義者， 
tầm   tức   phục  bạch   đa văn  Phật ngôn  ：『hy hữu  ！Thế Tôn ！như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  giả ，
 
菩薩具足方便善巧，觀一切法無非是道。 
Bồ Tát cụ túc phương tiện thiện xảo  ，quán  nhất thiết pháp  vô  phi thị đạo  。
 
譬如虛空含容眾色，如是菩薩具大方便， 
thí   như hư không  hàm   dung   chúng   sắc   ，như thị Bồ Tát cụ   đại phương tiện  ，
 
所行之道攝一切法。又如虛空， 
sở hạnh chi đạo  nhiếp   nhất thiết pháp  。hựu   như hư không  ，
 
一切草木、花果、香樹因之生長， 
nhất thiết thảo mộc  、hoa quả  、hương   thụ/thọ   nhân   chi sanh  trường/trưởng  ，
 
如是諸物於虛空界不能染淨、不令瞋喜， 
như thị chư vật ư  hư không giới  bất năng  nhiễm tịnh  、bất lệnh  sân   hỉ  ，
 
如是菩薩具大方便甚深般若波羅蜜多，觀一切法皆悉是道， 
như thị Bồ Tát cụ   đại phương tiện  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，quán  nhất thiết pháp  giai tất thị  đạo  ，
 
謂異生法、若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若如來法。 
vị   dị   sanh pháp  、nhược/nhã  thanh   văn Pháp  、nhược/nhã  độc giác  Pháp   、nhược/nhã  Bồ Tát Pháp   、nhược như  lai  Pháp   。
 
何以故？是諸菩薩所通達故。 
hà dĩ cố ？thị  chư Bồ-tát  sở   thông đạt  cố  。
 
　「『譬如大火若遇草木必無退還，是諸草木皆順益火發其光明， 
　「『thí như  Đại  hỏa   nhược/nhã  ngộ   thảo mộc  tất   vô thoái  hoàn  ，thị  chư   thảo mộc  giai   thuận   ích   hỏa   phát   kỳ  quang minh  ，
 
如是諸法無不皆順菩薩道，故名菩薩道。 
như thị chư Pháp vô bất  giai   thuận   Bồ Tát đạo ，cố danh  Bồ Tát đạo 。
 
譬如金剛自體堅密，刀不能斫，火不能燒，水不能爛， 
thí như  Kim cương tự thể kiên   mật   ，đao   bất năng  chước   ，hỏa   bất năng  thiêu  ，thủy   bất năng  lạn/lan   ，
 
毒不能損，如是菩薩方便智慧， 
độc  bất năng  tổn   ，như thị Bồ Tát phương tiện trí  tuệ   ，
 
獨覺、聲聞及諸外道一切煩惱所不能壞。 
độc giác  、Thanh văn  cập chư   ngoại đạo  nhất thiết phiền não  sở   bất năng  hoại   。
 
如水清珠能清濁水，如是菩薩甚深般若波羅蜜多， 
như   thủy   thanh   châu   năng  thanh   trược  thủy   ，như thị Bồ Tát thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
能使有情一切煩惱悉得清淨。譬如良藥、妙寶神珠， 
năng  sử  hữu tình nhất thiết phiền não  tất   đắc   thanh tịnh 。thí như  lương dược  、diệu   bảo   Thần   châu   ，
 
毒不共居能消眾毒， 
độc  bất cộng cư  năng  tiêu   chúng   độc  ，
 
如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧，不與一切煩惱共居， 
như thị Bồ Tát hạnh thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，bất dữ  nhất thiết phiền não  cọng  cư  ，
 
而能斷滅一切煩惱。以是因緣， 
nhi   năng đoạn  diệt   nhất thiết phiền não  。dĩ  thị  nhân duyên  ，
 
所有諸法皆是菩薩摩訶薩道。』　「曼殊室利！彼精進力說是法時， 
sở hữu  chư Pháp giai thị Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  。』　「Mạn thù thất lợi  ！bỉ   tinh tấn lực  thuyết  thị pháp thời  ，
 
八千菩薩俱發無上正等覺心， 
bát   thiên   Bồ Tát câu   phát   Vô thượng chánh đẳng giác tâm   ，
 
二百菩薩得無生忍。 
nhị bách Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  。
 
曼殊室利！彼精進力即是今者最勝天王。 
Mạn thù thất lợi  ！bỉ   tinh tấn lực  tức thị kim   giả tối thắng Thiên Vương 。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
曼殊室利菩薩復白佛言：「世尊！云何諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多， 
Mạn thù thất lợi  Bồ Tát phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
得堅固力護持正法？」　佛告曼殊室利菩薩言：「善男子！若 
đắc   kiên cố lực   hộ trì  chánh pháp  ？」　Phật cáo  Mạn thù thất lợi  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  
 
菩薩摩訶薩寧棄身命不捨正法， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ninh   khí   thân mạng  bất xả  chánh pháp  ，
 
於他謙下不起憍慢，卑賤恥辱其心能忍， 
ư tha  khiêm  hạ  bất khởi   kiêu mạn ，ti   tiện   sỉ   nhục   kỳ tâm năng nhẫn  ，
 
飢渴有情施好飲食，在危難者能施無畏， 
cơ   khát  hữu tình thí  hảo  ẩm thực  ，tại   nguy   nạn/nan  giả năng  thí vô úy  ，
 
於諸疾病如法療治，貧匱有情令豐財寶， 
ư  chư   tật bệnh  như pháp  liệu   trì  ，bần   quỹ   hữu tình lệnh  phong tài  bảo   ，
 
諸佛靈廟修建嚴飾，惡事掩遏善事光揚，憂苦有情則施安樂， 
chư Phật linh   miếu   tu   kiến  nghiêm sức  ，ác  sự   yểm   át   thiện sự  quang   dương   ，ưu khổ  hữu tình tức   thí  an lạc ，
 
是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
得堅固力護持正法。 
đắc   kiên cố lực   hộ trì  chánh pháp  。
 
」　曼殊室利復白佛言：「世尊！云何諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多能調伏心？」 
」　Mạn thù thất lợi  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  năng  điều phục  tâm   ？」
 
佛告曼殊室利菩薩言：「善男子！若菩薩摩訶 
Phật cáo  Mạn thù thất lợi  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát Ma-ha 
 
薩行深般若波羅蜜多，不預他事先思後行， 
tát   hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất dự   tha sự  tiên  tư  hậu  hạnh/hành/hàng  ，
 
心性調直離諂曲行，不自矜高意常柔軟， 
tâm tánh  điều  trực   ly   siểm khúc  hạnh/hành/hàng  ，bất tự   căng   cao   ý   thường   nhu nhuyễn  ，
 
是菩薩摩訶薩能調伏心。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  điều phục  tâm   。
 
」　曼殊室利復白佛言：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多能調伏 
」　Mạn thù thất lợi  phục  bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  năng  điều phục  
 
心， 
tâm   ，
 
當生何趣？」　佛告曼殊室利菩薩言：「善男子！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多能調伏 
đương sanh  hà   thú  ？」　Phật cáo  Mạn thù thất lợi  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  năng  điều phục  
 
心，或生天上，或生人中；若生天上，則為帝釋， 
tâm   ，hoặc   sanh  Thiên thượng ，hoặc   sanh  nhân trung  ；nhược/nhã  sanh  Thiên thượng ，tức   vi/vì/vị  Đế Thích ，
 
或作梵王堪忍界主；若生人趣，作轉輪王， 
hoặc   tác phạm  Vương  kham   nhẫn giới  chủ   ；nhược/nhã  sanh  nhân thú  ，tác Chuyển luân Vương ，
 
或作餘王、長者、居士。天上、人中常得值佛， 
hoặc   tác dư   Vương  、Trưởng-giả 、Cư-sĩ 。Thiên thượng 、nhân trung  thường   đắc   trị   Phật ，
 
是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多能調伏心， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  năng  điều phục  tâm   ，
 
生如是趣。 
sanh  như thị thú  。
 
」　曼殊室利復白佛言：「世尊！正信流出何法？」　佛告曼殊室利菩薩：「正信流出得真善 
」　Mạn thù thất lợi  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chánh tín  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật cáo  Mạn thù thất lợi  Bồ Tát ：「chánh tín  lưu   xuất  đắc   chân   thiện  
 
友。 
hữu   。
 
」　「世尊！多聞流出何法？」　佛言：「多聞流出妙慧。 
」　「Thế Tôn ！đa văn  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「đa văn  lưu   xuất  diệu tuệ  。
 
」　「世尊！布施流出何法？」　佛言：「布施流出大富。 
」　「Thế Tôn ！bố thí  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「bố thí  lưu   xuất  Đại  phú   。
 
」　「世尊！淨戒流出何法？」　佛言：「淨戒流出善趣。 
」　「Thế Tôn ！tịnh giới  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「tịnh giới  lưu   xuất  thiện thú  。
 
」　「世尊！安忍流出何法？」　佛言：「安忍流出容受一切有情。 
」　「Thế Tôn ！an nhẫn  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「an nhẫn  lưu   xuất  dung thọ  nhất thiết hữu tình  。
 
」　「世尊！精進流出何法？」　佛言：「精進流出能辦一切佛法。 
」　「Thế Tôn ！tinh tấn lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「tinh tấn lưu   xuất  năng biện  nhất thiết Phật Pháp 。
 
」　「世尊！靜慮流出何法？」佛言：「靜慮流出遠離一切散動。 
」　「Thế Tôn ！tĩnh lự  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」Phật ngôn  ：「tĩnh lự  lưu   xuất  viễn ly  nhất thiết tán  động   。
 
」　「世尊！般若流出何法？」　佛言：「般若流出遠離一切煩惱。 
」　「Thế Tôn ！Bát-nhã  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「Bát-nhã  lưu   xuất  viễn ly  nhất thiết phiền não  。
 
」　「世尊！聽法流出何法？」　佛言：「聽法流出遠離一切疑 
」　「Thế Tôn ！thính pháp  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「thính pháp  lưu   xuất  viễn ly  nhất thiết nghi   
 
網。 
võng   。
 
」　「世尊！正問流出何法？」　佛言：「正問流出於法決定妙智。 
」　「Thế Tôn ！chánh  vấn   lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「chánh  vấn   lưu   xuất  ư  Pháp   quyết  định  diệu trí  。
 
」　「世尊！居靜流出何法？」　佛言：「居靜流出勝定及諸神通。 
」　「Thế Tôn ！cư  tĩnh   lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「cư  tĩnh   lưu   xuất  thắng  định  cập chư   thần thông  。
 
」　「世尊！正修流出何法？」　佛言：「正修流出厭道。 
」　「Thế Tôn ！chánh tu  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「chánh tu  lưu   xuất  yếm  đạo  。
 
」　「世尊！無常聲流出何法？」　佛言：「無常聲流出於境無所攝護。 
」　「Thế Tôn ！vô thường  thanh   lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「vô thường  thanh   lưu   xuất  ư  cảnh  vô sở  nhiếp hộ  。
 
」　「世尊！苦聲流出何法？」　佛言：「苦聲流出無生。 
」　「Thế Tôn ！khổ   thanh   lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「khổ   thanh   lưu   xuất  vô sanh  。
 
」　「世尊！無我聲流出何法？」　佛言：「無我聲流出滅除我、我所執。 
」　「Thế Tôn ！vô ngã thanh   lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「vô ngã thanh   lưu   xuất  diệt   trừ   ngã   、ngã sở chấp  。
 
」　「世尊！空聲流出何法？」　佛言：「空聲流出寂靜。 
」　「Thế Tôn ！không  thanh   lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「không  thanh   lưu   xuất  tịch tĩnh  。
 
」　「世尊！正念流出何法？」　佛言：「正念流出聖見。 
」　「Thế Tôn ！chánh niệm lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「chánh niệm lưu   xuất thánh  kiến  。
 
」　「世尊！身心遠離流出何法？」　佛言：「身心遠離流出一切 
」　「Thế Tôn ！thân  tâm viễn ly  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「thân  tâm viễn ly  lưu   xuất  nhất thiết 
 
妙定神通。 
diệu định  thần thông  。
 
」　「世尊！聖道流出何法？」　佛言：「聖道流出聖果。 
」　「Thế Tôn ！Thánh đạo  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「Thánh đạo  lưu   xuất thánh  quả   。
 
」　「世尊！勝解流出何法？」　佛言：「勝解流出成就一切解脫。 
」　「Thế Tôn ！thắng giải  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「thắng giải  lưu   xuất  thành tựu nhất thiết giải thoát  。
 
」　「世尊！佛生流出何法？」　佛言：「佛生流出一切菩提分法。」　爾時， 
」　「Thế Tôn ！Phật sanh  lưu   xuất  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「Phật sanh  lưu   xuất  nhất thiết   Bồ-đề phần Pháp   。」　nhĩ thời  ，
 
最勝前白佛言：「云何佛生？」　佛告最勝：「如發無上正等覺心。 
tối thắng tiền   bạch Phật ngôn ：「vân hà Phật sanh  ？」　Phật cáo  tối thắng ：「như   phát   Vô thượng chánh đẳng giác tâm   。
 
」　「世尊！云何而發無上正等覺心？」　佛言：「天王！如生 
」　「Thế Tôn ！vân hà nhi   phát   Vô thượng chánh đẳng giác tâm   ？」　Phật ngôn  ：「Thiên Vương ！như   sanh  
 
大悲。 
đại bi  。
 
」　「世尊！云何而生大悲？」　佛言：「不捨一切有情。」　「世尊！云何不捨有情？」　佛言：「應如不捨三寶。 
」　「Thế Tôn ！vân hà nhi   sanh  đại bi  ？」　Phật ngôn  ：「bất xả  nhất thiết hữu tình  。」　「Thế Tôn ！vân hà bất xả  hữu tình ？」　Phật ngôn  ：「ưng  như   bất xả  Tam Bảo 。
 
」「世尊！誰能不捨三寶？」　佛言：「一切無煩惱者。 
」「Thế Tôn ！thùy   năng  bất xả  Tam Bảo ？」　Phật ngôn  ：「nhất thiết vô phiền  não   giả 。
 
」　爾時， 
」　nhĩ thời  ，
 
最勝便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！諸佛祕密甚深微妙， 
tối thắng tiện   bạch Phật ngôn ：「thậm   kì  ！Thế Tôn ！hy hữu  ！Thiện-Thệ ！chư Phật bí   mật   thậm thâm  vi diệu  ，
 
雖說法空、無生、無滅、本來寂靜，而不破壞善惡業果，遠離斷常。 
tuy   thuyết Pháp không  、vô sanh  、vô diệt  、bản lai  tịch tĩnh  ，nhi   bất phá hoại thiện  ác  nghiệp quả  ，viễn ly  đoạn thường  。
 
世尊！頗有有情聞如是法， 
Thế Tôn ！pha hữu  hữu tình Văn như thị Pháp   ，
 
不起敬信、生毀謗不？」　佛言：「亦有。 
bất khởi   kính   tín   、sanh  hủy báng  bất ？」　Phật ngôn  ：「diệc   hữu  。
 
」　「世尊！如是有情因過去世修行善業得受人身， 
」　「Thế Tôn ！như thị hữu tình nhân   quá khứ thế  tu hành thiện nghiệp  đắc   thọ/thụ   nhân thân  ，
 
由近惡友於是深法不能敬信、生毀謗心，則為辜負過去善業。諸佛恩德實為深重， 
do   cận  ác hữu  ư thị thâm pháp  bất năng  kính   tín   、sanh  hủy báng  tâm   ，tức   vi/vì/vị  cô   phụ   quá khứ thiện nghiệp  。chư   Phật ân  đức   thật   vi/vì/vị  thâm   trọng  ，
 
假使有人以己肉血，供養諸佛亦不能報。 
giả sử hữu  nhân   dĩ  kỷ   nhục  huyết   ，cúng dường chư Phật diệc   bất năng  báo   。
 
以佛恩故，我等今者增長善根，得大法樂， 
dĩ  Phật ân  cố  ，ngã đẳng kim   giả tăng trưởng  thiện căn  ，đắc   đại pháp  lạc/nhạc  ，
 
住大自在，天、人恭敬。 
trụ/trú   đại tự tại  ，Thiên   、nhân   cung kính 。
 
世尊！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，應知佛恩，親近善友， 
Thế Tôn ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，ứng tri  Phật ân  ，thân cận thiện hữu  ，
 
當修佛行證佛菩提。」　說是法時， 
đương  tu   Phật hạnh/hành/hàng  chứng   Phật Bồ-đề 。」　thuyết  thị pháp thời  ，
 
眾中二萬五千菩薩得無生忍， 
chúng   trung  nhị vạn ngũ   thiên   Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  ，
 
四萬五千諸人、天眾俱發無上正等覺心， 
tứ vạn ngũ   thiên   chư   nhân   、Thiên Chúng câu   phát   Vô thượng chánh đẳng giác tâm   ，
 
一萬二千諸天子眾遠塵離垢生淨法眼。 
nhất   vạn   nhị   thiên   chư   Thiên Tử chúng   viễn trần ly cấu  sanh  tịnh Pháp  nhãn   。
 
　　　第六分現化品第十二 
　　　đệ lục  phần  hiện hóa  phẩm   đệ   thập nhị  
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
善思菩薩白最勝天王言：「佛所化身更能化不？」　最勝答曰：「今對世尊以為明證， 
thiện  tư  Bồ Tát bạch   tối thắng Thiên Vương ngôn  ：「Phật sở hóa  thân  cánh  năng  hóa   bất ？」　tối thắng đáp   viết   ：「kim   đối   Thế Tôn dĩ  vi/vì/vị  minh   chứng   ，
 
佛所化身更能化作殑伽沙數無量化佛， 
Phật sở hóa  thân  cánh  năng  hóa tác  căn già sa số  vô lượng  hóa Phật  ，
 
種種色像、神通、說法利樂有情。 
chủng chủng sắc tượng  、thần thông  、thuyết Pháp lợi lạc hữu tình 。
 
所以者何？諸佛往昔願力清淨故能如是。 
sở dĩ giả hà ？chư Phật vãng tích  nguyện lực thanh tịnh cố  năng  như thị 。
 
」　善思菩薩復作是言：「天王善能說甚深法，謂佛往昔願力清淨。 
」　thiện  tư  Bồ Tát phục  tác thị ngôn ：「Thiên Vương thiện năng  thuyết  thậm thâm  Pháp   ，vị   Phật vãng tích  nguyện lực thanh tịnh 。
 
唯願天王請佛神力， 
duy nguyện Thiên Vương thỉnh  Phật thần lực ，
 
令深般若波羅蜜多久住世間常無隱滅。 
lệnh  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  cửu trụ  thế gian thường   vô  ẩn  diệt   。
 
」　最勝報曰：「善思當知！甚深般若波羅蜜多一切如來常共守護。 
」　tối thắng báo   viết   ：「thiện  tư  đương tri ！thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhất thiết Như Lai  thường   cọng  thủ hộ  。
 
何以故？文字宣說甚深般若波羅蜜多， 
hà dĩ cố ？văn tự tuyên thuyết  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
如是文字不起、不盡，常無隱滅，其所顯義亦不起盡， 
như thị văn tự bất khởi   、bất tận  ，thường   vô  ẩn  diệt   ，kỳ  sở hiển  nghĩa   diệc   bất khởi tận  ，
 
常無隱滅，由此諸佛甚深般若波羅蜜多亦無隱滅。 
thường   vô  ẩn  diệt   ，do thử  chư Phật thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc   vô  ẩn  diệt   。
 
何以故？法不生故。若法無生亦則無滅， 
hà dĩ cố ？Pháp   bất sanh  cố  。nhược/nhã  Pháp   vô sanh  diệc   tức   vô diệt  ，
 
即是諸佛祕密之教；如是妙理， 
tức thị chư Phật bí   mật   chi giáo  ；như thị diệu lý  ，
 
如來出世若不出世性相湛然，名曰真如，亦名法界，亦名實際。 
Như Lai  xuất thế nhược/nhã  bất xuất thế tánh   tướng  trạm nhiên  ，danh   viết   chân như ，diệc   danh   Pháp giới  ，diệc   danh   thật tế  。
 
隨順因緣而不違逆，是為正法， 
tùy thuận  nhân duyên  nhi   bất vi nghịch  ，thị  vi/vì/vị  chánh pháp  ，
 
其性常住永無隱滅。 
kỳ  tánh   thường trụ  vĩnh vô  ẩn  diệt   。
 
」　善思菩薩復問天王：「更何等人能護正法？」　最勝答言：「若不違逆一切法者能護正 
」　thiện  tư  Bồ Tát phục  vấn   Thiên Vương ：「cánh  hà đẳng  nhân   năng  hộ   chánh pháp  ？」　tối thắng đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  bất vi nghịch  nhất thiết pháp  giả năng  hộ   chánh  
 
法。所以者何？不違正理，常無諍論名護正法。 
Pháp   。sở dĩ giả hà ？bất vi   chánh lý  ，thường   vô tránh  luận  danh   hộ   chánh pháp  。
 
」善思復問：「云何名為不違正理， 
」thiện  tư  phục  vấn   ：「vân hà danh  vi/vì/vị  bất vi   chánh lý  ，
 
常無諍論名護正法？」　最勝答曰：「若順文字不違正理， 
thường   vô tránh  luận  danh   hộ   chánh pháp  ？」　tối thắng đáp   viết   ：「nhược/nhã  thuận   văn tự bất vi   chánh lý  ，
 
常無諍論名護正法。何以故？世間愚夫皆著諸見， 
thường   vô tránh  luận  danh   hộ   chánh pháp  。hà dĩ cố ？thế gian ngu phu  giai   trước/trứ  chư kiến  ，
 
順正理者則常說空，是故世間共興諍論， 
thuận   chánh lý  giả tức   thường   thuyết  không  ，thị cố thế gian cọng  hưng  tranh luận  ，
 
如是愚夫愛重有法，順正理者於有則輕。 
như thị ngu phu  ái   trọng  hữu pháp  ，thuận   chánh lý  giả ư  hữu  tức   khinh  。
 
世間說有常、樂、我、淨，順正理者說無常、苦、無我、不淨， 
thế gian thuyết  hữu  thường   、lạc/nhạc  、ngã   、tịnh   ，thuận   chánh lý  giả thuyết  vô thường  、khổ   、vô ngã 、bất tịnh  ，
 
是故世間共興諍論；諸愚夫類順世間流， 
thị cố thế gian cọng  hưng  tranh luận  ；chư   ngu phu  loại   thuận thế gian  lưu   ，
 
順正理者逆世間流，是故世間共興諍論。 
thuận   chánh lý  giả nghịch  thế gian lưu   ，thị cố thế gian cọng  hưng  tranh luận  。
 
世間愚夫著蘊、界、處，順正理者都無所著， 
thế gian ngu phu  trước/trứ  uẩn  、giới   、xứ/xử  ，thuận   chánh lý  giả đô   vô sở trước  ，
 
是故世間共興諍論；順世愚夫不行正理， 
thị cố thế gian cọng  hưng  tranh luận  ；thuận thế  ngu phu  bất hạnh/hành chánh lý  ，
 
順正理者與世相違，故常無諍名護正法。 
thuận   chánh lý  giả dữ  thế   tướng  vi   ，cố  thường   vô tránh  danh   hộ   chánh pháp  。
 
」　善思菩薩復問最勝：「今者天王為何所取？」　最勝答曰：「善思 
」　thiện  tư  Bồ Tát phục  vấn   tối thắng ：「kim   giả Thiên Vương vi/vì/vị  hà   sở thủ  ？」　tối thắng đáp   viết   ：「thiện  tư  
 
當知！我不取我亦不取法。 
đương tri ！ngã   bất thủ   ngã   diệc   bất thủ   Pháp   。
 
」　善思又問：「云何不取？」　最勝答言：「我自性離，有情及法自性亦離， 
」　thiện  tư  hựu   vấn   ：「vân hà bất thủ   ？」　tối thắng đáp   ngôn  ：「ngã   tự tánh  ly   ，hữu tình cập pháp tự tánh  diệc   ly   ，
 
如是諸離亦不可得；過去自性離， 
như thị chư   ly   diệc   bất khả đắc ；quá khứ tự tánh  ly   ，
 
未來、現在自性亦離， 
vị lai 、hiện tại tự tánh  diệc   ly   ，
 
如是諸離亦不可得；諸佛自性非離，諸佛自性非不離；諸佛土自性非離， 
như thị chư   ly   diệc   bất khả đắc ；chư Phật tự tánh  phi ly  ，chư Phật tự tánh  phi   bất ly  ；chư   Phật thổ  tự tánh  phi ly  ，
 
諸佛土自性非不離；諸法自性非離， 
chư   Phật thổ  tự tánh  phi   bất ly  ；chư   pháp tự tánh  phi ly  ，
 
諸法自性非不離。善思當知！如是之行名順正理， 
chư   pháp tự tánh  phi   bất ly  。thiện  tư  đương tri ！như thị chi hạnh/hành/hàng  danh   thuận   chánh lý  ，
 
無取、不取能護正法。」　爾時， 
vô thủ  、bất thủ năng  hộ   chánh pháp  。」　nhĩ thời  ，
 
善思菩薩讚最勝天王言：「善哉！善哉！大士！正士！能如是說甚深般若波 
thiện  tư  Bồ Tát tán   tối thắng Thiên Vương ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！đại sĩ  ！chánh sĩ  ！năng  như thị thuyết  thậm thâm  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多，無取、無著、無文、無字，滅諸戲論， 
La   mật   đa   ，vô thủ  、Vô Trước 、vô  văn  、vô  tự   ，diệt   chư   hí luận ，
 
離能分別及所分別。」　爾時， 
ly   năng  phân biệt cập sở   phân biệt 。」　nhĩ thời  ，
 
眾中有一天子名曰賢德，從座而起頂禮佛足，偏覆左肩，右膝著地， 
chúng   trung hữu  nhất   Thiên Tử danh   viết   hiền   đức   ，tùng tọa nhi khởi đảnh lễ Phật túc  ，Thiên   phước  tả kiên ，hữu tất trước địa  ，
 
合掌恭敬而白佛言：「世尊！最勝天王所說無 
hợp chưởng cung kính  nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tối thắng Thiên Vương sở thuyết  vô  
 
分別者為是何法？」　佛告賢德：「天子當知！無分 
phân biệt giả vi/vì/vị  thị  hà   Pháp   ？」　Phật cáo  hiền   đức   ：「Thiên Tử đương tri ！vô  phần  
 
別者是寂靜法。 
biệt   giả thị  tịch tĩnh pháp  。
 
所以者何？能取、所取俱不可得，不生、不滅、離我、我所，如是名為無分別法。 
sở dĩ giả hà ？năng thủ  、sở thủ  câu   bất khả đắc ，bất sanh  、bất diệt 、ly   ngã   、ngã sở ，như thị danh  vi/vì/vị  vô  phân biệt Pháp   。
 
若菩薩摩訶薩如是觀者能護正法， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán  giả năng  hộ   chánh pháp  ，
 
不見能護及所護法。」　說此法時，十千苾芻心得解脫， 
bất kiến  năng  hộ   cập sở   Hộ Pháp  。」　thuyết  thử pháp  thời  ，thập   thiên   Bí-sô tâm   đắc giải thoát  ，
 
一千天子遠塵離垢生淨法眼。 
nhất thiên  Thiên Tử viễn trần ly cấu  sanh  tịnh Pháp  nhãn   。
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
善思菩薩問最勝天王言：「何等辯才能說如是甚深之法？」　最勝答言：「一切煩惱習氣無 
thiện  tư  Bồ Tát vấn   tối thắng Thiên Vương ngôn  ：「hà đẳng  biện tài  năng thuyết  như thị thậm thâm  chi Pháp   ？」　tối thắng đáp   ngôn  ：「nhất thiết phiền não  tập khí  vô  
 
者所得辯才， 
giả sở đắc  biện tài  ，
 
能說如是甚深之法；過語言道不可思量勝義妙智， 
năng thuyết  như thị thậm thâm  chi Pháp   ；quá/qua  ngữ ngôn đạo  bất khả tư lượng  thắng nghĩa  diệu trí  ，
 
如是辯才能說如是甚深之法。 
như thị biện tài  năng thuyết  như thị thậm thâm  chi Pháp   。
 
」　善思菩薩問賢德天子言：「云何無生法中以辯才說？」　賢德天子答善思言：「若菩薩 
」　thiện  tư  Bồ Tát vấn   hiền   đức   Thiên Tử ngôn  ：「vân hà vô sanh pháp  trung  dĩ  iện tài  thuyết  ？」　hiền   đức   Thiên Tử đáp   thiện  tư  ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát 
 
摩訶薩不住無生無滅法者， 
Ma-ha tát  bất trụ  vô sanh vô diệt Pháp   giả ，
 
則無辯才說甚深法。何以故？遠離戲論，不見所緣，不見能緣， 
tức   vô  biện tài  thuyết  thậm thâm  Pháp   。hà dĩ cố ？viễn ly  hí luận ，bất kiến  sở duyên  ，bất kiến  năng duyên  ，
 
心無所住，是故能說。不住我法，不住此彼， 
tâm vô sở trụ  ，thị cố năng thuyết  。bất trụ  ngã pháp  ，bất trụ  thử   bỉ   ，
 
唯住清淨勝義諦中，是故能說。 
duy trụ  thanh tịnh thắng nghĩa đế  trung  ，thị cố năng thuyết  。
 
」　善思菩薩即白佛言：「甚奇！世尊！賢德天子實為希有！乃能通 
」　thiện  tư  Bồ Tát tức   bạch Phật ngôn ：「thậm   kì  ！Thế Tôn ！hiền   đức   Thiên Tử thật   vi/vì/vị  hy hữu  ！nãi  năng thông  
 
達甚深之法辯才無盡。 
đạt   thậm thâm  chi Pháp   biện tài  vô tận  。
 
」　佛告善思：「賢德天子從妙喜界不動佛所， 
」　Phật cáo  thiện  tư  ：「hiền   đức   Thiên Tử tùng  diệu hỉ  giới   Bất Động Phật  sở   ，
 
而來至此堪忍世界聽深般若波羅蜜多。 
nhi   lai chí  thử   kham nhẫn  thế giới thính   thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
汝等當知！賢德天子已於無量百千億劫，修習希有陀羅尼門， 
nhữ đẳng  đương tri ！hiền   đức   Thiên Tử dĩ   ư  vô lượng  bách thiên ức   kiếp   ，tu tập hy hữu  đà-la-ni môn ，
 
經劫說法亦不窮盡。 
Kinh   kiếp   thuyết Pháp diệc   bất cùng tận  。
 
」　善思菩薩復白佛言：「何謂希有陀羅尼門？」　佛言：「善思！此希有者名眾法不 
」　thiện  tư  Bồ Tát phục  bạch Phật ngôn ：「hà   vị   hy hữu  đà-la-ni môn ？」　Phật ngôn  ：「thiện  tư  ！thử   hy hữu  giả danh   chúng   Pháp   bất 
 
入陀羅尼門，此陀羅尼門過諸文字， 
nhập   đà-la-ni môn ，thử   đà-la-ni môn quá/qua  chư   văn tự ，
 
言不能入，心不能量，內外法中皆不可得。 
ngôn  bất năng nhập  ，tâm   bất năng lượng  ，nội ngoại  Pháp   trung  giai   bất khả đắc 。
 
　「善思當知！無有少法能入此者， 
　「thiện  tư  đương tri ！vô hữu thiểu  Pháp   năng nhập  thử   giả ，
 
是故名為眾法不入陀羅尼門。所以者何？此法平等， 
thị cố danh vi chúng   Pháp   bất nhập  đà-la-ni môn 。sở dĩ giả hà ？thử   pháp bình đẳng  ，
 
無高無下、無入無出，無一文字從外而入，無一文字從內而出， 
vô  cao   vô  hạ  、vô  nhập   vô  xuất  ，vô nhất  văn tự tùng  ngoại   nhi   nhập   ，vô nhất  văn tự tùng  nội  nhi   xuất  ，
 
無一文字住此法中，亦無文字共相見者， 
vô nhất  văn tự trụ/trú   thử pháp  trung  ，diệc   vô  văn tự cộng tướng  kiến giả  ，
 
亦不分別法非、法異。 
diệc   bất phân biệt Pháp   phi   、Pháp   dị   。
 
是諸文字說亦無減、不說無增，從本際來都無起作及壞滅者。 
thị  chư   văn tự thuyết  diệc   vô giảm  、bất thuyết  vô  tăng  ，tùng  bản tế  lai  đô   vô khởi  tác cập hoại   diệt   giả 。
 
如諸文字，心亦如是；如心，一切法亦如是。 
như   chư   văn tự ，tâm   diệc như thị ；như   tâm   ，nhất thiết pháp  diệc như thị 。
 
何以故？法離言語亦離思量， 
hà dĩ cố ？Pháp   ly   ngôn ngữ  diệc   ly   tư lượng  ，
 
從本際來無生無滅故無入出，由此名為眾法不入陀羅尼門。 
tùng  bản tế  lai  vô sanh vô diệt cố  vô  nhập   xuất  ，do thử  danh vi chúng   Pháp   bất nhập  đà-la-ni môn 。
 
若能通達此法門者辯才無盡。 
nhược/nhã  năng  thông đạt  thử pháp  môn   giả biện tài  vô tận  。
 
所以者何？通達不斷無盡法故。若有人能入虛空者， 
sở dĩ giả hà ？thông đạt  bất đoạn  vô tận  Pháp   cố  。nhược hữu nhân   năng nhập  hư không  giả ，
 
則能入此陀羅尼門。 
tức   năng nhập  thử   đà-la-ni môn 。
 
　「善思當知！若菩薩摩訶薩能通達此陀羅尼門，心得清淨，身、語亦爾；所行順理， 
　「thiện  tư  đương tri ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  thông đạt  thử   đà-la-ni môn ，tâm   đắc   thanh tịnh ，thân  、ngữ  diệc nhĩ  ；sở hạnh thuận   lý   ，
 
般若堅固；諸惡魔軍無能嬈者， 
Bát-nhã  kiên cố ；chư ác  ma quân  vô năng  nhiêu  giả ，
 
一切外道不敢對揚；諸煩惱業莫之能壞， 
nhất thiết ngoại đạo  bất cảm   đối dương  ；chư   phiền não  nghiệp   mạc  chi năng  hoại   ，
 
身力堅固心離怯弱；凡所演說辯才無盡， 
thân  lực   kiên cố tâm   ly   khiếp nhược  ；phàm  sở   diễn thuyết  biện tài  vô tận  ，
 
能宣深妙諸聖諦門；智慧多聞猶如大海，安住寂定喻妙高山， 
năng  tuyên   thâm diệu  chư   thánh đế  môn   ；trí tuệ  đa văn  do như  đại hải  ，an trụ  tịch định  dụ   diệu cao sơn  ，
 
如師子王處眾無畏，世法不染猶淨蓮花， 
như   Sư tử Vương  xứ/xử  chúng   vô úy  ，thế Pháp  bất nhiễm  do  tịnh   liên hoa  ，
 
饒益有情譬之大地，洗除垢穢喻如大水， 
nhiêu ích  hữu tình thí   chi Đại địa  ，tẩy  trừ   cấu uế  dụ   như   Đại  thủy   ，
 
成熟世間方諸大火，增長善法同彼大風， 
thành thục  thế gian phương   chư   Đại  hỏa   ，tăng trưởng  thiện  Pháp   đồng   bỉ   Đại  phong   ，
 
清涼悅意類之朗月，能破眾闇其猶烈日， 
thanh   lương  duyệt ý  loại   chi lãng   nguyệt   ，năng phá  chúng   ám   kỳ  do  liệt   nhật   ，
 
摧煩惱怨如威勇士，心性調伏猶大象王， 
tồi  phiền não  oán   như   uy   dũng   sĩ   ，tâm tánh  điều phục  do  Đại  Tượng Vương  ，
 
能震法雷大龍為喻，普雨眾法譬之大雲， 
năng  chấn   pháp lôi  Đại  long  vi/vì/vị  dụ   ，phổ vũ  chúng   pháp thí  chi đại vân  ，
 
如大良醫除煩惱病，猶大國主善御世間， 
như   Đại  lương y  trừ   phiền não bệnh  ，do  Đại  quốc   chủ   thiện  ngự  thế gian ，
 
如四天王護有情類及護正法， 
như   Tứ Thiên Vương hộ   hữu tình loại  cập hộ   chánh pháp  ，
 
如天帝釋於人天中富貴最勝心得自在， 
như   Thiên đế thích  ư  nhân thiên  trung  phú quý  tối thắng tâm đắc tự tại  ，
 
如大梵王於堪忍界主領自在身得無礙，如揭路茶示教有情， 
như   Đại  Phạm Vương ư  kham   nhẫn giới  chủ   lĩnh   tự tại  thân  đắc   vô ngại  ，như   yết lộ trà  thị giáo  hữu tình ，
 
如世間父能流法寶， 
như thế gian  phụ  năng  lưu   pháp bảo  ，
 
如毘沙門能出世間種種珍寶；福德智慧之所莊嚴，有情見者無不蒙益， 
như   Tỳ sa môn  năng  xuất thế gian  chủng chủng trân bảo  ；phước đức trí tuệ  chi sở   trang nghiêm ，hữu  tình kiến  giả vô bất  mông   ích   ，
 
諸佛世尊之所稱讚，天、龍等眾咸擁護之。 
chư   Phật Thế tôn  chi sở   xưng tán  ，Thiên   、long  đẳng chúng   hàm   ủng hộ chi 。
 
　「善思當知！諸菩薩摩訶薩若得如是陀羅尼門， 
　「thiện  tư  đương tri ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  đắc   như thị đà-la-ni môn ，
 
即能自在饒益有情，方便說法而不窮盡， 
tức   năng  tự tại  nhiêu ích  hữu tình ，phương tiện  thuyết Pháp nhi   bất cùng tận  ，
 
心無疲倦不徇利譽，法施平等無有慳嫉， 
tâm   vô  bì quyện bất tuẫn  lợi   dự   ，pháp thí  bình đẳng  vô hữu xan tật  ，
 
受持淨戒三業無愆，安忍清淨離諸恚惱，精進清淨所作成立， 
thọ trì tịnh giới  tam nghiệp  vô  khiên   ，an nhẫn  thanh tịnh ly   chư   khuể não  ，tinh tấn thanh tịnh sở tác  thành lập  ，
 
靜慮清淨善調伏心，般若清淨永無疑惑， 
tĩnh lự  thanh tịnh thiện  điều phục  tâm   ，Bát-nhã  thanh tịnh vĩnh   vô nghi  hoặc   ，
 
具四無量如大梵王，能善修行等持、等至， 
cụ   tứ vô lượng  như   Đại  Phạm Vương ，năng  thiện  tu hành đẳng trì  、đẳng chí  ，
 
入出自在勝諸世間，修大覺因具諸福慧， 
nhập   xuất  tự tại  thắng  chư   thế gian ，tu   đại giác  nhân   cụ   chư   phước tuệ  ，
 
受灌頂位得大自在。」　佛說如是總持門時， 
thọ/thụ   quán đảnh  vị   đắc   đại tự tại  。」　Phật thuyết  như thị tổng trì môn  thời  ，
 
眾中六萬四千菩薩得不退轉，三萬菩薩得無生忍， 
chúng   trung  lục   vạn   tứ   thiên   Bồ Tát đắc   Bất-thoái-chuyển ，tam  vạn   Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  ，
 
二萬天人遠塵離垢生淨法眼， 
nhị vạn Thiên Nhân viễn trần ly cấu  sanh  tịnh Pháp  nhãn   ，
 
無量無邊人、天等眾俱發無上正等覺心。 
vô lượng vô biên  nhân   、Thiên   đẳng chúng   câu   phát   Vô thượng chánh đẳng giác tâm   。
 
　　　第六分陀羅尼品第十三 
　　　đệ lục  phần  Đà-la-ni phẩm   đệ   thập tam  
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
曼殊室利菩薩摩訶薩即從座起頂禮佛足，偏覆左肩，右膝著地， 
Mạn thù thất lợi  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức tùng toạ khởi đảnh lễ Phật túc  ，Thiên   phước  tả kiên ，hữu tất trước địa  ，
 
合掌恭敬而白佛言：「甚奇！世尊！如來所說：諸菩薩摩訶薩若得 
hợp chưởng cung kính  nhi   bạch Phật ngôn ：「thậm   kì  ！Thế Tôn ！Như Lai  sở thuyết  ：chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  đắc   
 
如是眾法不入陀羅尼門， 
như thị chúng   Pháp   bất nhập  đà-la-ni môn ，
 
成就無量無邊功德。」　佛告曼殊室利菩薩言：「善男子！如是功德， 
thành tựu vô lượng vô biên  công đức  。」　Phật cáo  Mạn thù thất lợi  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị công đức  ，
 
假使如來百千年說亦未能盡。」　爾時， 
giả sử Như Lai  bách thiên niên   thuyết  diệc   vị năng  tận  。」　nhĩ thời  ，
 
眾中有一菩薩名寂靜慧， 
chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   tịch   tĩnh tuệ  ，
 
即白曼殊室利菩薩摩訶薩言：「若菩薩摩訶薩證得如是陀羅尼門， 
tức   bạch   Mạn thù thất lợi  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát chứng đắc như thị đà-la-ni môn ，
 
為佛世尊之所稱歎，如是菩薩善得大利， 
vi/vì/vị  Phật Thế tôn  chi sở xưng thán  ，như thị Bồ Tát thiện  đắc   Đại  lợi   ，
 
自行化彼皆悉不空。」　時， 
tự   hạnh/hành/hàng  hóa   bỉ   giai tất bất không 。」　thời  ，
 
曼殊室利菩薩報寂靜慧菩薩言：「善男子！勝義諦中無法可讚無色無相， 
Mạn thù thất lợi  Bồ Tát báo   tịch   tĩnh tuệ  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thắng nghĩa đế  trung  vô  Pháp   khả  tán   vô sắc  vô tướng ，
 
無色相者有何可讚？無可讚故於何歡喜？」　時， 
vô sắc  tướng  giả hữu hà  khả  tán   ？vô  khả  tán   cố  ư hà hoan hỉ  ？」　thời  ，
 
寂靜慧復作是言：「我聞如來契經中說：諸法 
tịch   tĩnh tuệ  phục  tác thị ngôn ：「ngã văn Như Lai  khế Kinh  trung  thuyết  ：chư Pháp 
 
自性無我、我所， 
tự tánh  vô ngã 、ngã sở ，
 
無能令喜亦無令瞋；此法平等菩薩應學。譬如大地依止水輪， 
vô năng  lệnh  hỉ  diệc   vô  lệnh  sân   ；thử   pháp bình đẳng  Bồ Tát ưng  học   。thí như  Đại địa  y chỉ  thủy luân  ，
 
若鑿井池得水受用， 
nhược/nhã  tạc   tỉnh   trì   đắc   thủy   thọ dụng  ，
 
其不鑿者無由致之；如是聖智法平等境遍一切法， 
kỳ  bất tạc   giả vô  do   trí   chi ；như thị Thánh trí pháp bình đẳng  cảnh  biến  nhất thiết pháp  ，
 
若有勤修般若巧便即便證得， 
nhược hữu cần tu  Bát-nhã  xảo   tiện   tức   tiện chứng  đắc   ，
 
其不修者云何得之？是故菩薩欲求無上正等菩提不應懈怠，若勤精進， 
kỳ  bất tu   giả vân hà đắc   chi ？thị cố Bồ Tát dục cầu  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề bất ưng giải đãi  ，nhược/nhã  cần tinh tấn  ，
 
如是所說法平等境則現在前。　「如生盲人不能見色， 
như thị sở thuyết  pháp bình đẳng  cảnh  tức   hiện tại tiền  。　「như   sanh manh  nhân   bất năng kiến sắc   ，
 
如是煩惱所盲有情，於平等法不能得見。 
như thị phiền não  sở   manh   hữu tình ，ư  bình đẳng pháp  bất năng đắc  kiến  。
 
如人有眼無外光明，不能覩見所有色像， 
như   nhân hữu  nhãn   vô  ngoại   quang minh  ，bất năng  đổ kiến  sở hữu  sắc tượng  ，
 
如是行人雖有智慧，若無善友不能見法。 
như thị hạnh/hành/hàng  nhân   tuy   hữu trí tuệ  ，nhược/nhã  vô  thiện hữu  bất năng kiến Pháp   。
 
如有天眼不假外明自能見色， 
như hữu  Thiên nhãn bất giả  ngoại   minh   tự năng  kiến sắc  ，
 
如是菩薩預法流者自然勝進。譬如世間處胎藏者， 
như thị Bồ Tát dự   Pháp   lưu   giả tự nhiên  thắng tiến  。thí   như thế gian  xứ thai  tạng  giả ，
 
雖漸增長而不自見；如是菩薩勤精進者， 
tuy   tiệm  tăng trưởng  nhi   bất tự kiến  ；như thị Bồ Tát cần tinh tấn  giả ，
 
眾行漸增亦不自見，而能成辦一切佛法。如雪山中有妙藥樹， 
chúng   hạnh/hành/hàng  tiệm  tăng  diệc   bất tự kiến  ，nhi   năng thành biện  nhất thiết Phật Pháp 。như   tuyết sơn  trung hữu  diệu   dược thụ  ，
 
枝條、莖檊不枯不折；如是菩薩勤修精進， 
chi  điều  、hành   檊bất khô   bất chiết  ；như thị Bồ Tát cần tu  tinh tấn ，
 
所有勝行不退不失。 
sở hữu  thắng hành bất thoái bất thất   。
 
　「如轉輪王出現於世具七財寶，如是菩薩發菩提心具七法寶， 
　「như   Chuyển luân Vương xuất hiện ư thế cụ   thất tài  bảo   ，như thị Bồ Tát phát Bồ-đề tâm  cụ   thất pháp  bảo   ，
 
所謂布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、巧便。 
sở vị bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã  、xảo   tiện   。
 
如轉輪王遊四洲界，於有情類其心平等， 
như   Chuyển luân Vương du   tứ châu  giới   ，ư  hữu tình loại  kỳ  tâm bình đẳng  ，
 
如是菩薩以四攝事饒益有情，心常平等。 
như thị Bồ Tát dĩ  tứ nhiếp sự  nhiêu ích  hữu tình ，tâm   thường   bình đẳng  。
 
如轉輪王隨所在處則無諍訟， 
như   Chuyển luân Vương tùy sở  tại   xứ/xử  tức   vô tránh  tụng   ，
 
如是菩薩如實說法亦無諍論。譬如三千大千世界初成， 
như thị Bồ Tát như thật  thuyết Pháp diệc   vô tránh  luận  。thí như  tam thiên đại thiên thế giới  sơ   thành  ，
 
即有妙高山王及以大海，如是菩薩初發無上正等覺心， 
tức   hữu  diệu cao sơn  Vương  cập dĩ  đại hải  ，như thị Bồ Tát sơ   phát   Vô thượng chánh đẳng giác tâm   ，
 
即有般若及以大悲。譬如日出， 
tức   hữu  Bát-nhã  cập dĩ  đại bi  。thí như  nhật   xuất  ，
 
諸山高者其光先照，如是菩薩得般若炬， 
chư   sơn  cao   giả kỳ  quang   tiên  chiếu   ，như thị Bồ Tát đắc   Bát-nhã  cự   ，
 
諸有高行根熟菩薩先蒙光照。譬如大地普能荷負， 
chư hữu  cao   hạnh/hành/hàng  căn  thục   Bồ Tát tiên  mông   quang   chiếu   。thí như  Đại địa  phổ   năng  hà   phụ   ，
 
一切草木、花果、藥樹皆悉平等， 
nhất thiết thảo mộc  、hoa quả  、dược thụ  giai tất bình đẳng  ，
 
如是菩薩證得如是陀羅尼門，於諸有情其心平等。」　爾時， 
như thị Bồ Tát chứng đắc như thị đà-la-ni môn ，ư  chư hữu tình  kỳ  tâm bình đẳng  。」　nhĩ thời  ，
 
佛讚寂靜慧言：「善哉！善哉！如汝所說。 
Phật tán   tịch   tĩnh tuệ  ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！như nhữ sở thuyết  。
 
諸菩薩摩訶薩若得如是陀羅尼門， 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  đắc   như thị đà-la-ni môn ，
 
諸有所說一文一字無非佛語，如是所說遠離色、聲、香、味、觸、法。 
chư hữu  sở thuyết  nhất   văn  nhất tự  vô  phi   Phật ngữ  ，như thị sở thuyết  viễn ly  sắc   、thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp   。
 
何以故？此所說法非世俗故無盡無邊， 
hà dĩ cố ？thử   sở thuyết pháp  phi   thế tục  cố  vô tận  vô biên  ，
 
能引一切身心輕利。假使百千佛前，說者亦不怯弱。 
năng dẫn  nhất thiết thân tâm  khinh  lợi   。giả sử bách  thiên Phật  tiền   ，thuyết  giả diệc   bất khiếp nhược  。
 
所以者何？是菩薩摩訶薩佛加持故心無所著， 
sở dĩ giả hà ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát Phật gia trì cố  tâm   vô sở trước  ，
 
謂不著我，不著有情，不著諸法， 
vị   bất trước ngã  ，bất trước hữu  Tình   ，bất trước  chư Pháp ，
 
由此證得清淨真如、清淨法界、清淨實際， 
do thử  chứng đắc thanh tịnh chân như 、thanh   tịnh pháp giới  、thanh tịnh thật tế  ，
 
得法無盡、文字無盡、辯說無盡，爾時即生殊勝歡喜， 
đắc pháp  vô tận  、văn tự vô tận  、biện   thuyết  vô tận  ，nhĩ thời  tức   sanh  thù thắng hoan hỉ  ，
 
得妙慧故，得妙智故，無疑網故。 
đắc   diệu tuệ  cố  ，đắc   diệu trí  cố  ，vô nghi  võng   cố  。
 
」　當佛說此總持門時，八千菩薩俱得如是眾法不入陀羅尼門， 
」　đương  Phật thuyết  thử   tổng trì môn  thời  ，bát   thiên   Bồ Tát câu   đắc   như thị chúng   Pháp   bất nhập  đà-la-ni môn ，
 
復有一萬二千菩薩得不退轉， 
phục hưũ nhất   vạn   nhị   thiên   Bồ Tát đắc   Bất-thoái-chuyển ，
 
五千菩薩得無生忍， 
ngũ   thiên   Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  ，
 
一萬六千諸天子眾遠塵離垢生淨法眼，無量無邊諸有情類俱發無上正等覺心。 
nhất   vạn   lục   thiên   chư   Thiên Tử chúng   viễn trần ly cấu  sanh  tịnh Pháp  nhãn   ，vô lượng vô biên  chư hữu tình loại  câu   phát   Vô thượng chánh đẳng giác tâm   。
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
佛告寂靜慧言：「此陀羅尼能伏魔眾、摧諸外道、壞嫉法人。然般若燈滅煩惱火， 
Phật cáo  tịch   tĩnh tuệ  ngôn  ：「thử   Đà-la-ni năng  phục   ma   chúng   、tồi  chư   ngoại đạo  、hoại   tật  Pháp   nhân   。nhiên Bát-nhã  đăng diệt  phiền não  hỏa   ，
 
護說法者令至涅槃，調伏內心、善化外眾， 
hộ   thuyết pháp giả  lệnh  chí   Niết-Bàn ，điều phục  nội tâm  、thiện hóa  ngoại   chúng   ，
 
容儀整肅見者歡喜，為正行人平等說法， 
dung nghi chỉnh   túc   kiến giả  hoan hỉ  ，vi/vì/vị  chánh hạnh  nhân   bình đẳng  thuyết Pháp ，
 
如實觀察有情根性，授法應時非前非後。 
như thật  quan sát hữu tình căn tánh  ，thọ/thụ   Pháp   ưng  thời  phi   tiền phi  hậu  。
 
」　佛說如是諸功德時，於此三千大千世界， 
」　Phật thuyết  như thị chư   công đức  thời  ，ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  ，
 
一切大海、妙高山王、大地、諸山皆悉振動。爾時， 
nhất thiết đại hải  、diệu cao sơn  Vương  、Đại địa  、chư   sơn  giai tất chấn động 。nhĩ thời  ，
 
天雨微妙音花、大微妙音花、妙靈瑞花、大妙靈瑞花、嗢鉢 
Thiên   vũ  vi diệu âm  hoa   、Đại  vi diệu âm  hoa   、diệu   linh   thụy   hoa   、Đại  diệu   linh   thụy   hoa   、ốt bát  
 
羅花、拘某陀花、鉢特摩花、奔荼利花、迦末羅 
La   hoa   、câu  mỗ   đà  hoa   、bát đặc  ma   hoa   、bôn đồ  lợi   hoa   、Ca mạt la  
 
花，諸天空中作眾伎樂。 
hoa   ，chư Thiên không  trung  tác chúng   kĩ nhạc 。
 
　世尊復告寂靜慧言：「善男子！過去無量無數無邊難思議劫， 
　Thế Tôn phục  cáo  tịch   tĩnh tuệ  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！quá khứ vô lượng  vô số  vô biên  nạn/nan  tư nghị  kiếp   ，
 
有佛出世名為寶月，十號具足，國名無毀， 
hữu  Phật xuất thế danh vi Bảo nguyệt  ，thập hiệu  cụ túc ，quốc   danh   vô  hủy   ，
 
劫名喜讚，聲聞弟子三十二億，菩薩弟子無量無邊， 
kiếp   danh   hỉ  tán   ，Thanh văn  đệ-tử tam thập nhị  ức   ，Bồ Tát đệ-tử vô lượng vô biên  ，
 
然彼如來先無苦行及降魔事而證菩提。時， 
nhiên bỉ   Như Lai  tiên  vô  khổ hạnh cập hàng  ma sự  nhi   chứng Bồ-đề  。thời  ，
 
彼眾中有一菩薩名寶功德，具妙辯才， 
bỉ   chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   bảo   công đức  ，cụ   diệu   biện tài  ，
 
能為有情種種說法。時， 
năng  vi/vì/vị  hữu tình chủng chủng thuyết Pháp 。thời  ，
 
諸大眾請彼如來不入涅槃久住於世。　「時， 
chư   Đại chúng thỉnh  bỉ   Như Lai  bất nhập Niết Bàn  cửu trụ  ư  thế   。　「thời  ，
 
寶功德告大眾言：『諸佛世尊無生無滅， 
bảo   công đức  cáo  Đại chúng ngôn  ：『chư   Phật Thế tôn  vô sanh vô diệt ，
 
何用勸請不入涅槃？若太虛空入涅槃者， 
hà   dụng   khuyến thỉnh  bất nhập Niết Bàn  ？nhược/nhã  thái hư không  nhập Niết Bàn  giả ，
 
如來乃可入般涅槃；若有真如、法界、實際、不思議界入涅槃者， 
Như Lai  nãi  khả  nhập   Bát Niết Bàn ；nhược hữu chân như 、Pháp giới  、thật tế  、bất tư nghị giới  nhập Niết Bàn  giả ，
 
如來乃可入般涅槃。所以者何？如來之法無成無壞、無染無淨， 
Như Lai  nãi  khả  nhập   Bát Niết Bàn 。sở dĩ giả hà ？Như Lai  chi Pháp   vô thành vô hoại  、vô nhiễm  vô  tịnh   ，
 
非世間非出世間、非有為非無為、非常非斷。 
phi   thế gian phi   xuất thế gian  、phi hữu vi/vì/vị  phi   vô  vi/vì/vị  、phi thường  phi   đoạn  。
 
假令一口而有十舌，是一一舌復生百舌， 
giả  lệnh  nhất   khẩu   nhi   hữu  thập   thiệt   ，thị  nhất nhất thiệt   phục  sanh  bách  thiệt   ，
 
是一一舌復生千舌，亦不能說如來成壞， 
thị  nhất nhất thiệt   phục  sanh  thiên   thiệt   ，diệc   bất năng thuyết  Như Lai  thành hoại  ，
 
乃至不能說有常斷， 
nãi chí bất năng thuyết  hữu  thường đoạn  ，
 
云何大眾勸請如來不入涅槃久住於世？』　「彼寶功德說此法時， 
vân hà Đại chúng khuyến thỉnh  Như Lai  bất nhập Niết Bàn  cửu trụ  ư  thế   ？』　「bỉ   bảo   công đức  thuyết  thử pháp  thời  ，
 
八萬六千諸菩薩眾得不退轉， 
bát vạn  lục   thiên   chư Bồ-tát  chúng   đắc   Bất-thoái-chuyển ，
 
七千菩薩摩訶薩眾俱得無邊功德陀羅尼門、悅意陀羅尼門、無礙 
thất   thiên   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   câu   đắc   vô biên  công đức  đà-la-ni môn 、duyệt ý  đà-la-ni môn 、vô ngại  
 
陀羅尼門、歡喜陀羅尼門、大悲陀羅尼門、月 
đà-la-ni môn 、hoan hỉ  đà-la-ni môn 、đại bi  đà-la-ni môn 、nguyệt   
 
愛陀羅尼門、月光陀羅尼門、日愛陀羅尼門、 
ái   đà-la-ni môn 、nguyệt quang  đà-la-ni môn 、nhật   ái   đà-la-ni môn 、
 
日光陀羅尼門、妙高山王陀羅尼門、深廣大 
nhật quang  đà-la-ni môn 、diệu cao sơn  Vương  đà-la-ni môn 、thâm   quảng đại 
 
海陀羅尼門、功德寶王陀羅尼門， 
hải   đà-la-ni môn 、công đức  bảo vương  đà-la-ni môn ，
 
三萬六千人、天大眾遠塵離垢生淨法眼。 
tam  vạn   lục   thiên   nhân   、Thiên   Đại chúng viễn trần ly cấu  sanh  tịnh Pháp  nhãn   。
 
」　世尊復告寂靜慧言：「昔寶功德今汝身是，由此因緣， 
」　Thế Tôn phục  cáo  tịch   tĩnh tuệ  ngôn  ：「tích   bảo   công đức  kim   nhữ thân thị  ，do thử nhân duyên  ，
 
汝能說是陀羅尼門種種功德。」　時， 
nhữ   năng thuyết  thị  đà-la-ni môn chủng chủng công đức  。」　thời  ，
 
曼殊室利菩薩摩訶薩而說頌言： 
Mạn thù thất lợi  Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「總持猶妙藥，　　能療眾惑病， 
「tổng trì  do  diệu   dược   ，　　năng  liệu   chúng   hoặc   bệnh   ，
 
　亦如天甘露，　　服者常安樂。 
　diệc   như   Thiên   cam lồ ，　　phục   giả thường   an lạc 。
 
」時， 
」thời  ，
 
功德花王菩薩摩訶薩復說頌言：「總持無文字，　　文字顯總持， 
công đức  hoa   Vương  Bồ-Tát Ma-ha-tát phục  thuyết  tụng   ngôn  ：「tổng trì  vô  văn tự ，　　văn tự hiển   tổng trì  ，
 
　由般若大悲，　　離言以言說。 
　do   Bát-nhã  đại bi  ，　　ly ngôn  dĩ  ngôn thuyết  。
 
」爾時，珊覩史多天王即從座起頂禮佛足， 
」nhĩ thời  ，San đổ sử đa thiên vương  tức tùng toạ khởi đảnh lễ Phật túc  ，
 
偏覆左肩右膝著地， 
Thiên   phước  tả kiên hữu tất trước địa  ，
 
合掌恭敬而白佛言：「諸佛功德不可思議，諸佛所說不可思議， 
hợp chưởng cung kính  nhi   bạch Phật ngôn ：「chư Phật công đức  bất khả tư nghị ，chư Phật sở thuyết  bất khả tư nghị ，
 
諸大菩薩所行勝行所說妙法不可思議。 
chư   đại Bồ-tát  sở hạnh thắng hành sở thuyết  diệu pháp  bất khả tư nghị 。
 
我等諸天宿世所植善根深厚， 
ngã đẳng chư Thiên tú  thế   sở   thực  thiện căn  thâm   hậu   ，
 
得值如來聞說如是甚深妙法。 
đắc   trị   Như Lai  văn thuyết  như thị thậm thâm  diệu pháp  。
 
」即以無量天妙花香奉散如來而為供養。　爾時， 
」tức   dĩ  vô lượng  Thiên   diệu   hoa hương phụng tán  Như Lai  nhi vi cúng dường 。　nhĩ thời  ，
 
佛告彼天王言：「天王當知！諸欲供養佛世尊者，當修三法：一者、發菩提心。 
Phật cáo  bỉ   Thiên Vương ngôn  ：「Thiên Vương đương tri ！chư dục  cúng dường Phật Thế tôn  giả ，đương  tu   tam Pháp  ：nhất giả 、phát Bồ-đề tâm  。
 
二者、護持正法。三者、如教修行。 
nhị giả 、hộ trì  chánh pháp  。tam giả 、như   giáo  tu hành 。
 
天王當知！若能修學此三法者，乃得名為真供養佛。 
Thiên Vương đương tri ！nhược/nhã  năng  tu học  thử   tam Pháp  giả ，nãi  đắc   danh vi chân   cúng dường Phật 。
 
假使如來一劫住世，說此供養所獲功德亦不能盡。 
giả sử Như Lai  nhất kiếp  trụ/trú   thế   ，thuyết  thử   cúng dường sở hoạch  công đức  diệc   bất năng tận  。
 
是故，天王！若欲供養佛世尊者， 
thị cố ，Thiên Vương ！nhược/nhã  dục   cúng dường Phật Thế tôn  giả ，
 
具此三法名真供養。天王當知！若有護佛一四句頌， 
cụ   thử   tam Pháp  danh   chân   cúng dường 。Thiên Vương đương tri ！nhược hữu hộ   Phật nhất tứ cú tụng  ，
 
則為擁護過去未來現在諸佛所證無上正等菩提。 
tức   vi/vì/vị  ủng hộ quá khứ vị lai hiện tại chư Phật sở chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
何以故？諸佛世尊所證無上正等菩提從法 
hà dĩ cố ？chư   Phật Thế tôn  sở chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tùng  Pháp   
 
生故。法供養者名真供養， 
sanh  cố  。pháp cúng dường  giả danh   chân   cúng dường ，
 
諸供養中最為第一，資財供養所不能比。 
chư   cúng dường trung  tối vi đệ nhất ，tư   tài cúng dường  sở   bất năng  bỉ  。
 
天王當知！我念過去無量無數難思議劫精勤修學菩薩道時， 
Thiên Vương đương tri ！ngã   niệm   quá khứ vô lượng  vô số  nạn/nan  tư nghị  kiếp   tinh cần tu học  Bồ Tát đạo thời  ，
 
聞虛空中天說頌曰： 
văn  hư không  Trung Thiên  thuyết  tụng   viết   ：
 
「『二人遠離王賊等，　　所不能侵大寶藏， 
「『nhị   nhân   viễn ly  vương tặc  đẳng ，　　sở   bất năng  xâm   đại bảo tạng  ，
 
　　百千萬劫法難聞，　　得聞不持不施等。 
　　bách thiên vạn kiếp   Pháp   nạn/nan  văn  ，　　đắc   văn  bất trì   bất thí đẳng  。
 
　　大菩提心護正法，　　如教修行心寂靜， 
　　đại Bồ-đề tâm  hộ   chánh pháp  ，　　như   giáo  tu hành tâm   tịch tĩnh  ，
 
　　自利利他心平等，　　是則名真供養佛。 
　　tự lợi lợi tha  tâm bình đẳng  ，　　thị tắc  danh   chân   cúng dường Phật 。
 
』「天王當知！我於過去初聞此頌即為他說， 
』「Thiên Vương đương tri ！ngã   ư  quá khứ sơ   văn  thử   tụng   tức   vi/vì/vị  tha  thuyết  ，
 
時有八千諸有情類俱發無上正等覺心。是故， 
thời  hữu  bát   thiên   chư hữu tình loại  câu   phát   Vô thượng chánh đẳng giác tâm   。thị cố ，
 
天王！以法供養最為第一。 
Thiên Vương ！dĩ  pháp cúng dường  tối vi đệ nhất 。
 
何以故？諸佛無上正等菩提從法生故。 
hà dĩ cố ？chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tùng  Pháp   sanh  cố  。
 
」　　　第六分勸誡品第十四之一 
」　　　đệ lục  phần  khuyến giới  phẩm   đệ   thập tứ  chi nhất   
 
爾時，曼殊室利菩薩復從座起頂禮佛足， 
nhĩ thời  ，Mạn thù thất lợi  Bồ Tát phục tùng toạ khởi đảnh lễ Phật túc  ，
 
偏覆左肩，右膝著地， 
Thiên   phước  tả kiên ，hữu tất trước địa  ，
 
合掌恭敬而白佛言：「如來所說甚深般若波羅蜜多， 
hợp chưởng cung kính  nhi   bạch Phật ngôn ：「Như Lai  sở thuyết  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
頗有有情於當來世正法將滅時分轉時能信受不？若善男子、 
pha hữu  hữu tình ư đương lai thế  chánh  pháp tướng  diệt   thời  phần  chuyển thời  năng  tín thọ  bất ？nhược/nhã  Thiện nam tử  、
 
善女人等聞說是經信受不謗， 
thiện nữ nhân đẳng văn thuyết  thị  Kinh   tín thọ  bất báng   ，
 
如此人等成何功德？」　佛告曼殊室利菩薩言：「善男子！於當 
như thử  nhân   đẳng thành  hà   công đức  ？」　Phật cáo  Mạn thù thất lợi  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ư  đương  
 
來世正法將滅時分轉時， 
lai thế  chánh  pháp tướng  diệt   thời  phần  chuyển thời  ，
 
有善男子、善女人等，曾於無量無邊佛所修行淨戒、靜慮、般若， 
hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，tằng   ư  vô lượng vô biên  Phật sở   tu hành tịnh giới  、tĩnh lự  、Bát-nhã  ，
 
是佛真子能信此經，所致功德不可稱計。 
thị  Phật chân   tử  năng tín  thử Kinh ，sở   trí   công đức  bất khả xưng kế  。
 
諸勝善法從般若生，若有人能信受不謗， 
chư   thắng  thiện  Pháp   tùng  Bát-nhã  sanh  ，nhược hữu nhân   năng  tín thọ  bất báng   ，
 
吾今為汝略以喻說。 
ngô   kim   vi/vì/vị  nhữ   lược   dĩ  dụ   thuyết  。
 
　「曼殊室利！此贍部洲周匝七千踰繕那量，北廣南狹形如車箱， 
　「Mạn thù thất lợi  ！thử   thiệm bộ châu  châu táp  thất   thiên   du thiện na  lượng  ，Bắc   quảng  Nam   hiệp   hình   như   xa   tương  ，
 
其中人面亦復如是。 
kỳ trung nhân   diện   diệc phục như thị 。
 
假使充滿此贍部洲預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺， 
giả sử sung mãn  thử   thiệm bộ châu  Dự-lưu 、Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán 、độc giác  ，
 
如粟、稻、麻、竹、荻、蘆葦、甘蔗林等中無間隙。 
như   túc   、đạo   、ma   、trúc   、địch   、lô   vi   、cam   giá   lâm   đẳng trung  Vô gián khích   。
 
有善男子、善女人等盡彼聖眾壽量短長， 
hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tận  bỉ   Thánh   chúng   thọ lượng  đoản   trường/trưởng  ，
 
以諸世間上妙飲食、衣服、臥具及醫藥等，起殷淨心奉施供養。 
dĩ  chư   thế gian thượng diệu  ẩm thực  、y phục 、ngọa cụ  cập y dược  đẳng ，khởi   ân  tịnh tâm  phụng thí  cúng dường 。
 
般涅槃後各收馱都，起窣堵波嚴飾供養， 
Bát Niết Bàn hậu  các   thu  đà đô  ，khởi   tốt   đổ   ba   nghiêm sức  cúng dường ，
 
或以七寶滿贍部洲積至梵宮， 
hoặc   dĩ  thất bảo  mãn   thiệm bộ châu  tích  chí   phạm cung  ，
 
於諸聖眾各別奉施爾所七寶，畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。 
ư  chư   Thánh   chúng   các biệt phụng thí  nhĩ sở thất bảo  ，tất   tự   thọ lượng  trú dạ tam thập  mưu hô lật đa  tướng tục  bất đoạn  。
 
曼殊室利！於意云何？是善男子、善女人等由 
Mạn thù thất lợi  ！ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do   
 
此因緣獲福多不？」　曼殊室利即白佛言：「甚多！ 
thử   nhân duyên  hoạch   phước   đa   bất ？」　Mạn thù thất lợi  tức   bạch Phật ngôn ：「thậm   đa   ！
 
世尊！甚多！善逝！」　佛告曼殊室利菩薩：「若善 
Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật cáo  Mạn thù thất lợi  Bồ Tát ：「nhược/nhã  thiện  
 
男子、善女人等能於此經信受不謗， 
nam   tử  、thiện nữ nhân đẳng năng  ư thử  Kinh   tín thọ  bất báng   ，
 
所獲福聚於前施福，百倍為勝，千倍為勝， 
sở hoạch  phước tụ  ư tiền  thí  phước   ，bách bội  vi/vì/vị  thắng  ，thiên bội  vi/vì/vị  thắng  ，
 
乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。 
nãi chí ổ ba ni sát đàm  bội   diệc   phục  vi/vì/vị  thắng  。
 
　「曼殊室利！東勝身洲周匝八千踰繕那量，形如半月，人面亦爾。 
　「Mạn thù thất lợi  ！Đông thắng thần châu  châu táp  bát   thiên   du thiện na  lượng  ，hình   như   bán nguyệt  ，nhân   diện   diệc nhĩ  。
 
假使充滿東勝身洲預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺， 
giả sử sung mãn  Đông thắng thần châu  Dự-lưu 、Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán 、độc giác  ，
 
如粟、稻、麻、竹、荻、蘆葦、甘蔗林等中無間隙。 
như   túc   、đạo   、ma   、trúc   、địch   、lô   vi   、cam   giá   lâm   đẳng trung  Vô gián khích   。
 
有善男子、善女人等盡彼聖眾壽量短長， 
hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tận  bỉ   Thánh   chúng   thọ lượng  đoản   trường/trưởng  ，
 
以諸世間上妙飲食、衣服、臥具及醫藥等， 
dĩ  chư   thế gian thượng diệu  ẩm thực  、y phục 、ngọa cụ  cập y dược  đẳng ，
 
起殷淨心奉施供養。般涅槃後各收馱都， 
khởi   ân  tịnh tâm  phụng thí  cúng dường 。Bát Niết Bàn hậu  các   thu  đà đô  ，
 
起窣堵波嚴飾供養，或以七寶滿勝身洲積至梵宮， 
khởi   tốt   đổ   ba   nghiêm sức  cúng dường ，hoặc   dĩ  thất bảo  mãn   thắng thân châu  tích  chí   phạm cung  ，
 
於諸聖眾各別奉施爾所七寶， 
ư  chư   Thánh   chúng   các biệt phụng thí  nhĩ sở thất bảo  ，
 
畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。 
tất   tự   thọ lượng  trú dạ tam thập  mưu hô lật đa  tướng tục  bất đoạn  。
 
曼殊室利！於意云何？是善男子、善女人等由此因緣獲福多不？」 
Mạn thù thất lợi  ！ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  hoạch   phước   đa   bất ？」
 
曼殊室利即白佛言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛 
Mạn thù thất lợi  tức   bạch Phật ngôn ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật 
 
告曼殊室利菩薩：「若善男子、善女人等能於 
cáo  Mạn thù thất lợi  Bồ Tát ：「nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng năng  ư  
 
此經信受不謗，所獲福聚於前施福， 
thử Kinh tín thọ  bất báng   ，sở hoạch  phước tụ  ư tiền  thí  phước   ，
 
百倍為勝，千倍為勝，乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。 
bách bội  vi/vì/vị  thắng  ，thiên bội  vi/vì/vị  thắng  ，nãi chí ổ ba ni sát đàm  bội   diệc   phục  vi/vì/vị  thắng  。
 
「曼殊室利！西牛貨洲周匝九千踰繕那量， 
「Mạn thù thất lợi  ！Tây ngưu hóa châu  châu táp  cửu  thiên   du thiện na  lượng  ，
 
形如滿月，人面亦爾。 
hình   như   mãn nguyệt ，nhân   diện   diệc nhĩ  。
 
假使充滿西牛貨洲預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺， 
giả sử sung mãn  Tây ngưu hóa châu  Dự-lưu 、Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán 、độc giác  ，
 
如粟、稻、麻、竹、荻、蘆葦、甘蔗林等中無間隙。 
như   túc   、đạo   、ma   、trúc   、địch   、lô   vi   、cam   giá   lâm   đẳng trung  Vô gián khích   。
 
有善男子、善女人等盡彼聖眾壽量短長， 
hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tận  bỉ   Thánh   chúng   thọ lượng  đoản   trường/trưởng  ，
 
以諸世間上妙飲食、衣服、臥具及醫藥等，起殷淨心奉施供養。 
dĩ  chư   thế gian thượng diệu  ẩm thực  、y phục 、ngọa cụ  cập y dược  đẳng ，khởi   ân  tịnh tâm  phụng thí  cúng dường 。
 
般涅槃後各收馱都，起窣堵波嚴飾供養， 
Bát Niết Bàn hậu  các   thu  đà đô  ，khởi   tốt   đổ   ba   nghiêm sức  cúng dường ，
 
或以七寶滿牛貨洲積至梵宮， 
hoặc   dĩ  thất bảo  mãn   Ngưu-hóa-châu  tích  chí   phạm cung  ，
 
於諸聖眾各別奉施爾所七寶，畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。 
ư  chư   Thánh   chúng   các biệt phụng thí  nhĩ sở thất bảo  ，tất   tự   thọ lượng  trú dạ tam thập  mưu hô lật đa  tướng tục  bất đoạn  。
 
曼殊室利！於意云何？是善男子、善女人等由 
Mạn thù thất lợi  ！ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do   
 
此因緣獲福多不？」　曼殊室利即白佛言：「甚多！ 
thử   nhân duyên  hoạch   phước   đa   bất ？」　Mạn thù thất lợi  tức   bạch Phật ngôn ：「thậm   đa   ！
 
世尊！甚多！善逝！」　佛告曼殊室利菩薩：「若善男 
Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật cáo  Mạn thù thất lợi  Bồ Tát ：「nhược/nhã  thiện  nam   
 
子、善女人等能於此經信受不謗， 
tử  、thiện nữ nhân đẳng năng  ư thử  Kinh   tín thọ  bất báng   ，
 
所獲福聚於前施福，百倍為勝，千倍為勝， 
sở hoạch  phước tụ  ư tiền  thí  phước   ，bách bội  vi/vì/vị  thắng  ，thiên bội  vi/vì/vị  thắng  ，
 
乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。 
nãi chí ổ ba ni sát đàm  bội   diệc   phục  vi/vì/vị  thắng  。
 
　「曼殊室利！北俱盧洲周匝十千踰繕那量，其形方正，人面亦爾。 
　「Mạn thù thất lợi  ！Bắc   câu   lô   châu   châu táp  thập   thiên   du thiện na  lượng  ，kỳ  hình   phương   chánh  ，nhân   diện   diệc nhĩ  。
 
假使充滿北俱盧洲預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺， 
giả sử sung mãn  Bắc   câu   lô   châu   Dự-lưu 、Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán 、độc giác  ，
 
如粟、稻、麻、竹、荻、蘆葦、甘蔗林等中無間隙。 
như   túc   、đạo   、ma   、trúc   、địch   、lô   vi   、cam   giá   lâm   đẳng trung  Vô gián khích   。
 
有善男子、善女人等盡彼聖眾壽量短長， 
hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tận  bỉ   Thánh   chúng   thọ lượng  đoản   trường/trưởng  ，
 
以諸世間上妙飲食、衣服、臥具及醫藥等， 
dĩ  chư   thế gian thượng diệu  ẩm thực  、y phục 、ngọa cụ  cập y dược  đẳng ，
 
起殷淨心奉施供養。般涅槃後各收馱都， 
khởi   ân  tịnh tâm  phụng thí  cúng dường 。Bát Niết Bàn hậu  các   thu  đà đô  ，
 
起窣堵波嚴飾供養，或以七寶滿俱盧洲積至梵宮， 
khởi   tốt   đổ   ba   nghiêm sức  cúng dường ，hoặc   dĩ  thất bảo  mãn   câu   lô   châu   tích  chí   phạm cung  ，
 
於諸聖眾各別奉施爾所七寶， 
ư  chư   Thánh   chúng   các biệt phụng thí  nhĩ sở thất bảo  ，
 
畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。 
tất   tự   thọ lượng  trú dạ tam thập  mưu hô lật đa  tướng tục  bất đoạn  。
 
曼殊室利！於意云何？是善男子、善女人等由此因緣獲福多不？」　曼 
Mạn thù thất lợi  ！ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  hoạch   phước   đa   bất ？」　mạn  
 
殊室利即白佛言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛告 
thù   thất lợi  tức   bạch Phật ngôn ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật cáo  
 
曼殊室利菩薩：「若善男子、善女人等能於此 
Mạn thù thất lợi  Bồ Tát ：「nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng năng  ư thử  
 
經信受不謗，所獲福聚於前施福，百倍為勝， 
Kinh   tín thọ  bất báng   ，sở hoạch  phước tụ  ư tiền  thí  phước   ，bách bội  vi/vì/vị  thắng  ，
 
千倍為勝，乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。 
thiên bội  vi/vì/vị  thắng  ，nãi chí ổ ba ni sát đàm  bội   diệc   phục  vi/vì/vị  thắng  。
 
」大般若波羅蜜多經卷第五百七十二 
」Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   ngũ bách  thất thập  nhị   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 22:02:56 2008
============================================================